日本用AI科技成功修复《圣教序》，1900多字完美复原，与真迹毫无差别！

行书清晰易辨、书写流畅，兼顾实用与美观、速度与精确。对于学书法的朋友，往往以楷书入门，基础牢固后，也转入学行的队伍中。此时就会面临一个问题，该学谁的行书好呢？

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综合而言，学行书还是应当以王羲之为首选，原因有三：其一，临摹“书圣”字帖，符合“取法乎上”的原作；其二，王羲之代表了“魏晋笔法”的正统，且后世行书大师都受其影响，我们直接以正主为师，更直截了当；其三，王羲之笔法丰富完备，细细临摹会把基本功打得非常牢固。

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那么，学王羲之行书该选哪本法帖呢？大家要记住一个原则“宜真不宜假，宜长不宜短”，这就是说，最好选择真实可靠，没有争议的作品，同时篇幅、字数也要尽量长一些。《兰亭序》虽然是“天下第一行书”，但它存在真伪之辨，而且后人摹本在笔画处理上也有瑕疵。

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而王羲之的那些书信手札可以学，但不适合初学，因为字数太少、书写太随意，不同书帖之间风格变化也有不同，难以整体把握。因此，学界认为《圣教序》是学王羲之行书的“不二之选”。

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此作全篇1903个字，且重复的字很少，几乎包括了我们日常常用的所有字，称得上是“王羲之行书常用字汇编”。《圣教序》的真实性也比《兰亭序》更可靠，此作原文分三部分，前两部分由唐太宗李世民和唐高宗李治所学，最后一部分是玄奘翻译的佛经，真实性无可争议。

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而且，怀仁集字也得到了皇家的许可和支持，他带领众弟子耗时20多年，一件一件研究宫中所藏的王羲之真迹，一个字一个字的对照、遴选、临摹、汇编，每一个字都出自王羲之的真迹，而且还都是优中选优，即使是相同的字也注意区分和对比，无半点雷同。

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为了使作品整体更自然连贯，怀仁在结字、布局上也煞费苦心，字与字之间笔势的连贯、牵丝，以及左右呼应、疏密、大小错落等，如王羲之亲自书写，此作也成了诸多名家的案头书。时隔千年，《圣教序》原碑斑驳不清，而拓本中以宋拓最为还原。

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日本二玄社在宋拓本基础上进行了AI修复，于近期首次公开全新修复版，1903字完美如新，碑上的雕琢、石花痕迹以及用笔细微之处都纤毫毕现。将此作临摹百遍，书法必定大成。

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而今，我们在这一版《圣教序》基础上又进行了放大和缺损填补，并在原文下方添加释文一一对应，还精心推出一款经折装，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！

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